پژوهشگران جوان

زن افزون بر رسالت و مسئولیت تربیت نسلی مومن و متعهد، رسالت حضور در صحنه های اجتماع را نیز دارد. اما قدرت های جهانی معاصر و اندیشه های عصر جاهلی با اهداف غیر انسانی وبا دگرگون ساختن موضع اجتماعی زن و تبدیل کردن او به موجودی هوس آفرین، بزرگترین ظلم و بی حرمتی را بر شخصیت زن وارد کرده اند. بنابراین زن گاه به شکل کالایی در جامعه و زندگی مرد نمود پیدا کرده و بیداری، اراده و منش انسانی او با تیغ جهالت گردن زده می شد و دیگر گاه با حضوری عریان که به شکستن حریم عفاف او والقای آزادی های حیوانی به وی منجر می گشت در جهت تمایلات شهوانی جامعه عرضه می شد.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی و بازنگری حقایق دینی واحکام قرآن در بازسازی شخصیت زن، مسأله ی حضور زن در جامعه وچگونگی آن مطرح شد که مهمترین بحثی که در تبیین و تحدید آن نقشی بنیادین داشته و دارد، ” مسأله ی حجاب ” است.

حجاب در زبان عرب، به پوششی اطلاق می شود که مانع از دیدن شیء پوشانده شده است و از دیدگاه شهید مطهری عبارت است از پوششی که زن باید در مقابل نامحرم استفاده کند و از جلوه گری و خودنمایی بپرهیزد.

از دیدگاه متفکر شهید، فلسفه ی پوشش زنان و فلسفه ی محدودیت هایی که حجاب اسلامی ایجاد می کند، عبارتند از: ارزش و احترام به زن، امنیت و آرامش زن، مبارزه با نفس و استحکام پیوند خانوادگی. اما مخالفان برای اینکه طرفداران و مبلغان مذهب را به انزوا بکشانند و دست خود را به تجاوز به حریم عفت زنان بازگذارند، وسوسه ها وشبهاتی مانند حجاب مانع آزادی و کار و اینکه عامل عقب ماندگی و ظلم به زن است را مطرح کرده اند و در ذهن زنان القا کرده و خواستار آنند که خود زنان علیه شرایط موجود در احکام فقهی الهی دین به قیام برخیزند.

پدیدآورنده: زینب جعفری- مربوط به فراخوان شهید مطهری(رحمة الله )- مدرسه علمیه النفیسه(علیهاسلام )،سال1386،25 صفحه