معرفی منابع تفسیر و علوم قرآنی بصورت پاورپوینت
در فرهنگ اسلامی گناه باعث بلاست و بلا، تذکر و هشدار خدای رحمان است که عده ای با مشاهده بازتاب طبیعی اعمال زشت خود در عالم، توبه می کنند و بازمی گردند و خود را از ادامه مسیر هلاکت بارو نابود کننده ی گناه، و از شقاوت ابدی دور می کنند. لذا بلایا، هشداری از روی رحمت خداست و دعوتی عملی برای جامعه ی گناه آلود است که دامنی بتکانند. بلازدگی عمومی، جراحی تلخ جامعه آلوده و معلول گناه زدگی عمومی است. بلای خدا تذکری عمیق برای آنهایی است که گوش شنیدن نداشته اند، تا شاید با چشیدن بیدار گردند. بلا در معارف اهل بیت، هدیه و نردبان ترقی برای مومن ، و کفاره و عامل پاکسازی برای گنهکاران ، کیفری هشداردهنده برای دیگران است. قرآن برای موضع گیری در برابر بلایا ، دیدگاهی خاص و راهی روشن و پرفایده ارایه می دهد. این که در ارزیابی هایمان ، بلا را عامل گناه معرفی نماییم، انتقاد خشم آلود قرآن را دربر دارد. زیرا قرآن، انسانها را به سوی بازگشت، توبه و پندپذیری در مقابل بلا دعوت می کند. قرآن، بلا را در سایه ی گناه می داند. و عامل هر گرفتاری را ، گناه فرد گرفتار و اطرافیان او می داند و بس! و توصیه می نماید که با مشاهده ی بلا، تنها یقه ی گناه و گنهکاران را بگیرید.
در فرهنگ دینی، مسبب حوادث طبیعی، گنهکاران جامعه و همراهان و زمینه سازان آنها و راضیان به کار آنها هستند. در فرهنگ قرآنی؛ نظریه پردازان گناه، قانونگذاران حمایت از گناه و ترویج دهندگان فساد و گناه، عامل تمامی بلایای اقتصادی، فرهنگی، و طبیعی معرفی می گردند.
حقیقت دنیا؛ در آمیخته بلا، فنا و تلخی هاست و این میدان امتحان و عرصه ی رشد و حرکت است. این حرکت جای آرامش و آسایش و لذت دائمی نیست. دنیا، محل تولد و رشد و تکامل جسمی و روحی انسان، و نیز جایگاه شکوفایی استعدادهای ذاتی و فطری انسانها و همه ی موجودات است و این شکوفایی، جز با تحرک و تکاپو و خروج از ایستایی و سکون دست یافتنی نیست. حوادث هر چقدر بزرگ و سنگین باشند، به نسبت بزرگ و سنگینی، انسان و جامعه را به حرکت و تکاپو وادار می کنند. چرا که بلادیده جز عکس العمل چاره ی دیگری ندارد و حتی سکون و سکوت در برابر حادثه نیز اثرگذار و تعیین کننده می گردد.
اما آنچه بعد از وقوع حوادث بزرگ مهم است، نوع انتخاب گزینه ها و کیفیت انفعال و عکس العمل انسان هاست که به رشد یا سقوط مضاعف آنان منجر می شود.
در ابتدای این مقاله ضمن تعریف طبقه بندی بلایای طبیعی و انواع بلایای طبیعی در ایران و جهان به بررسی بلایای طبیعی از دیدگاه قرآن و آموزه های دینی و اسلامیو وظیفه ی مردم بعد از مشاهده ی عذاب و بلایای طبیعی ، به مهمترین حوادث طبیعی مخرب و مرتبط با علوم زمین از جمله سیل، زلزله، زمین لغزش، خشکسالی و ….. در پایان با آشنایی به روش های پیش بینی و پیشگیری به ارایه ی راهکار و نتیجه گیری پرداخته شده است.
کلیدواژه ها: قرآن، باورهای دینی، بلایای طبیعی، آموزه های قرآنی و دینی، کاهش بلایا، حوادث، اعمال، امتحان، صبر، استقامت
چکیده
بلاياي طبيعي حوادثي طبيعي هستند كه نتايج تأسف باري براي موجودات زنده به وجود مي آورند و باعث ايجاد خسارتهاي جاني و مالي زيادي مي شوند. در پیدایش بلایای طبیعی، برخلاف مسائل انسانی، دست بشر چندان درکار نیست و این حوادث هر از گاهی رخ می دهد و فاجعه های دل خراشی می آفریند. هدف از بروز حوادث ناگوار طبیعی؛ مثل سیل، و زلزله ، طوفان و خشکسالی فقط عذاب نمودن نیست بلکه آثار متعددی همچون یاد آوری سختی های الهی، بیداری از غفلت، شکوفایی استعدادها، استمرار حیات درکره خاکی؛ و از جمله عذاب ظالمان وگردنکشان و… را به دنبال دارد. اینها همه می توانند از اهداف بروز حوادث طبیعی محسوب گردد. بین این که یک پدیده علل مادی داشته باشد و درعین حال عذاب الهی باشد، هیچ منافاتی وجود ندارد، زیرا عذاب الهی هم براساس سنت الهی و هم نظام اسباب و مسببات نازل می گردند. هدف از این پژوهش یافتن علل وقوع حوادث طبیعی ازدیدگاه قرآن و روایات به صورت منسجم می باشد.که چیستی علل حوادث طبیعی سوال اصلی این پژوهش می باشد. روش تحقیق در این پژوهش تحلیلی و توصیفی است که مبتنی برآموزه های قرآنی می باشد. یافته های اصلی این تحقیق وظیفه انسان دربرابر حوادث طبیعی، علل حوادث طبیعی، عذاب برخی اقوام در قرآن می باشد.
کلید واژها: حوادث طبیعی، خشکسالی، زلزله، سیل، عذاب الهی
معرفی کتاب حوادث و بلایا در قرآن و روایات
این کتاب ، نوشته ی سیدمحمد میرسمیعی و کمال درخشانی، از مجموعه کتاب های ” راهنمای کاربردی آمادگی در برابر بحران ” است.
در این مجموعه سعی شده است با بررسی و تشریح تعدادی از مهم ترین حوادث و بحران های طبیعی و غیرطبیعی به نحوه مواجهه و انجام تمهیدات مناسب قبل، حین و بعد از آن پرداخته شود. در این کتاب سعی شده است به بررسی حوادث و بلایا پرداخته شود.